Rozdział I. Friedrich D.E. Schleiermacher: Doświadczenie religijne istotą religii wewnętrznej? 17 1. Elementy biografii i teorii 18 2. Istotą religii „nie jest ani myślenie, ani działanie, lecz ogląd i uczucie” 21 3. Ku religii wewnętrznej – doświadczenie religijne 27 3.1. Pobożność, nastrojenie religijne, fantazja 30 3.2. Pamięć, natura, doktryny religijne 32 Rozdział II. William James: Doświadczenie religijne silną emocją? 39 1. Metoda badawcza 40 2. Charakterystyczne cechy doświadczenia religijnego 44 2.1. Prywatność 44 2.2. Bezpośredniość 45 2.3. Uroczystość 47 2.4. Powaga 47 2.5. Silna emocjonalność 48 2.5.1. Teoria emocji Jamesa-Langego 49 2.5.2. Doświadczenie religijne silnym przeżyciem emocjonalnym 51 Rozdział III. Rudolf Otto: Doświadczenie religijne przeżyciem harmonii kontrastu tajemnicy budzącej grozę i fascynującej? 63 1. Doświadczenie religijne a (brakująca) definicja religii 63 2. „Doświadczenie” a „przeżycie” 66 3. Tekst w kontekście życia 68 4. Religia w jej części irracjonalnej i racjonalnej 72 5. Uczucia religijne 76 6. Numinosum jako harmonia kontrastu mysterium tremendum et fascinans 79 7. „Świętość” jako harmonia elementów irracjonalnych i racjonalnych 83 Rozdział IV. Carl Gustav Jung: Doświadczenie religijne zakorzenione w nieświadomości zbiorowej? 95 1. Związki dzieła z życiem 96 2. Psychologia analityczna – przeciwieństwo „psychologii bez duszy” 103 3. Religia jako relacja 105 3.1. Temat religii i chrześcijaństwa w twórczości Carla Gustava Junga 105 3.2. Dominująca, wewnętrzna i nieświadoma natura religii 107 4. Doświadczenie religijne istotą religii 110 4.1. Bezpośredniość, gwałtowność, charakter absolutny 111 4.2. Uzdrawiające skutki działania archetypów 116 4.3. Doświadczenie religijne w wyznaniach, dogmatach i praktykach religijnych 121 Rozdział V. Ignacy Loyola: Doświadczenie religijne w Ćwiczeniach duchowych? 135 1. Iñigo i jego Ćwiczenia duchowe 135 2. Doświadczenie religijne w ramach metody 143 2.1. Termin w tekście 143 2.2. Doświadczenie religijne w procesie ćwiczeń 145 2.2.1. Doświadczenie w modlitwie 146 2.2.2. Powtórzenia kontemplacji i zastosowanie zmysłów 150 2.2.3. Różnorodność doświadczeń w zróżnicowaniu metody 154 2.2.4. Dramatyczność, emocjonalność, pocieszenie i strapienie duchowe 157 2.2.5. Doświadczenie w rozeznawaniu duchów 165 3. W służbie decyzji 171 3.1. Udzielający ćwiczeń jako świadek 171 3.2. Od doświadczenia do świadczenia o Bogu 174 Rozdział VI. Przeżycie sportowe rodzajem doświadczenia religijnego? 183 1. Filozofia sportu: historia i współczesność 184 2. Przeżycie sportowe jako wartość 187 2.1. Intensywność, niepowtarzalność, poznanie 188 2.2. Charakter społeczny, ludyczny, identyfikacyjny 190 2.3. Elitaryzm, egalitaryzm, estetyka 194 3. Przeżycie sportowe a doświadczenie religijne 196 3.1. Silna emocjonalność, wiara, rytuały 198 3.2. Uroczystość, uwielbienie, poświęcenie 200